«Per lavorare servono conoscenze e per essere pagati devi pregare»

CORIGLIANO-ROSSANO – «Il lavoro non è un favore. Lo stipendio non è una concessione. La dignità professionale non dovrebbe dipendere dalla disponibilità o dalla generosità di chi offre un'occupazione».

È la parabola dei giorni nostri nella landa desolata della Sibaritide, dove la crisi morde più che mai e alcune storie - come quella che stiamo per raccontarvi - dipingono il volto di un territorio, spesso l'altra faccia di quel territorio, molto più di quanto riescano a fare le statistiche e i numeri. Che continuano a rimanere impietosi. Storie di donne che ogni mattina si alzano, vanno a lavorare, crescono i figli, pagano le bollette, affrontano le emergenze. E che alla fine della giornata devono trovare ancora la forza di ricominciare. Senza una rete di protezione. Senza qualcuno che possa condividere il peso delle responsabilità. E, qualche volta, persino senza la certezza di ricevere puntualmente lo stipendio.

È la storia di una mamma single della Sibaritide. Ventisei anni di esperienza nel settore amministrativo e contabile, una vita costruita sul lavoro e sulla determinazione. Che ha deciso di affidare a una lettera la propria testimonianza.

«Scrivo queste righe chiedendo che venga rispettato il mio anonimato. Non perché abbia paura di raccontare quello che penso, ma perché, purtroppo, in realtà territoriali come la nostra, anche esprimere liberamente il proprio pensiero può diventare un problema, soprattutto quando si continua ad avere bisogno di lavorare».

È già questa la prima denuncia. La paura di parlare perché il lavoro, anziché essere una garanzia di autonomia, può trasformarsi in una condizione di vulnerabilità.

«Per lavorare devi conoscere qualcuno. E quando ci riesci, comincia un'altra battaglia»

«Nel nostro territorio trovare lavoro non è sempre una questione di capacità, preparazione o titoli». E aggiunge: «Troppo spesso, per avere un'opportunità, sembra necessario conoscere qualcuno, avere le referenze giuste, essere presentati dalla persona giusta. Le competenze, talvolta, passano in secondo piano rispetto alle conoscenze e alle relazioni personali». Ma ottenere un'occupazione, racconta, rappresenta soltanto il primo ostacolo.

«E quando, finalmente, riesci a ottenere un lavoro con le tue sole forze, presentandoti per quello che sei e non attraverso il nome di qualcuno che conta, comincia un'altra battaglia: riuscire a conservarlo, far rispettare il proprio ruolo e, soprattutto, i propri diritti».

Il passaggio più duro riguarda il rapporto tra lavoratore e datore di lavoro. Una relazione che, nella sua testimonianza, appare troppo spesso sbilanciata. «Perché nel nostro territorio i doveri dei lavoratori vengono ricordati con estrema puntualità, mentre i diritti sembrano spesso diventare argomenti scomodi».

E qui arriva una frase che pesa come un macigno.«È facile sentirsi dire: “Tu questo lo devi fare perché io ti pago”». Salvo poi dover rincorrere proprio quel pagamento. «Capita di dover attendere, sollecitare, chiedere, spiegare di avere necessità, arrivare persino a dire “per favore, potresti liquidarmi quanto mi spetta?”».

La sua domanda è di quelle che non avrebbero bisogno di risposta: «Da quando un lavoratore deve mortificarsi per ricevere il pagamento di una prestazione che ha già regolarmente svolto?».

«Hai scelto di essere libera? Allora devi pagarne il prezzo»

Ma nella lettera c'è un'altra ferita, ancora più profonda. Quella di una donna che ha scelto di non restare in un matrimonio infelice e che racconta il peso del giudizio sociale. «Viviamo in una società che ama raccontarsi moderna, emancipata, evoluta. Eppure, ancora oggi, dietro le porte di tante case sopravvivono mentalità che condannano una donna per aver scelto la libertà e la dignità al posto di un matrimonio infelice».

Non è soltanto una questione economica. È la solitudine di chi, nei momenti difficili, anziché trovare comprensione deve fare i conti con il giudizio degli altri. «E quando quella donna attraversa un momento di difficoltà, non sempre trova una mano tesa. A volte trova una ramanzina, un giudizio, il continuo richiamo alle scelte che ha fatto».

«Come se scegliere di non restare in una situazione che non rendeva felici fosse una colpa da pagare per tutta la vita». Parole che restituiscono il senso di una doppia fatica: quella di crescere i figli e quella di dover continuamente giustificare le proprie scelte.

«I figli crescono, le spese aumentano. Ma gli aiuti non sempre seguono»

C'è poi la dimensione quotidiana della maternità. Quella che non compare nei convegni sulle pari opportunità e che spesso resta invisibile persino agli occhi delle istituzioni. «Essere una madre single significa assumersi responsabilità enormi, spesso senza poter contare su qualcuno con cui dividere il peso delle decisioni, delle spese, delle preoccupazioni e delle emergenze quotidiane».

La donna solleva un problema concreto: il costo crescente dei figli adolescenti e le difficoltà di molte famiglie nel sostenere le spese scolastiche, sportive e sociali. «Le difficoltà economiche non restano chiuse nei bilanci familiari: entrano nelle classi, nei gruppi di amici, nelle attività extrascolastiche. E qualche volta diventano isolamento, rinunce, senso di inadeguatezza».

E poi c'è il rapporto con il sistema degli aiuti pubblici. La donna cita, tra gli esempi, la Carta dedicata a te, sottolineando come requisiti e graduatorie possano escludere nuclei familiari che continuano a vivere condizioni di difficoltà. «Mi chiedo: davvero il bisogno economico di una madre diminuisce perché i suoi figli hanno superato una determinata età anagrafica?».

E ancora: «Una mamma che lavora dalla mattina alla sera, che continua a fare sacrifici, che deve provvedere alle esigenze di figli ormai adolescenti, ha forse meno necessità di una famiglia con bambini più piccoli?». Nella testimonianza trova spazio anche un'altra questione delicata: quella dei genitori che contribuiscono in misura insufficiente al mantenimento dei figli. «E cosa accade quando, oltre a tutto questo, bisogna fare i conti con un genitore assente che contribuisce con somme irrisorie al mantenimento dei figli, quasi dimenticando che crescere un ragazzo significa molto più che garantire una spesa minima?».

«Smettetela di ammirare la nostra forza se poi ci lasciate sole»

È nella parte conclusiva che la lettera assume il tono di un appello collettivo. Non più soltanto la storia personale di una madre lavoratrice, ma una richiesta rivolta alle istituzioni e alla società.

«Non si può parlare continuamente di sostegno alle famiglie, di pari opportunità, di occupazione femminile e di inclusione sociale se poi, nella vita reale, tante persone vengono lasciate sole». La donna non chiede compassione. Chiede che alle parole seguano condizioni concrete di autonomia e sostegno.

«Non basta invitare le donne a lavorare, a essere indipendenti, a trovare il coraggio di ricominciare. Bisogna anche creare le condizioni affinché possano farlo senza essere costrette a sacrificare la propria salute, la propria dignità e, troppo spesso, anche la serenità dei propri figli». Poi una frase che racchiude il senso dell'intera testimonianza: «La forza di una donna non può diventare l'alibi di una società che sceglie di non sostenerla». «Non chiedo privilegi. Non chiedo scorciatoie. Non chiedo che qualcuno mi regali qualcosa». E precisa: «Chiedo che il lavoro venga riconosciuto e pagato, che le competenze abbiano valore, che le opportunità siano accessibili anche a chi non ha conoscenze importanti alle spalle, che i diritti non siano negoziabili e che le politiche sociali sappiano guardare alle necessità reali delle famiglie».

«Chiedo, soprattutto, che nessuna donna debba essere costretta a scegliere tra la propria dignità e la possibilità di garantire un futuro ai propri figli. Perché dietro ogni mamma che lavora e che sembra farcela da sola, potrebbe esserci una battaglia che nessuno conosce». E forse, come scrive la stessa protagonista, «è arrivato il momento di smettere di ammirare soltanto la forza di queste donne e cominciare, concretamente, a sostenerle».